自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制，中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云，那么，皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。
当然，既然有了后宫制度，即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。

拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情
据汉代《春秋传》记载：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。
二十七世妇也是每晚九个，分为三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。

除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了
第一大独门绝招是艳遇：
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。
吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
第二大独门绝招是招幸：
据《西京杂记》卷二记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸之。”王昭君就是被画师毛延寿在画像时被丑化了的后宫美女，结果皇帝天天看宫人画像物色美女，居然没有看上她。后来她主动承担了和亲的任务，等到皇帝见了她本人如此花容月貌的时候，很是后悔。

第二大独门绝招是招幸
看来画像是很不可靠的，不如真人站在皇帝面前过目进行筛选。皇帝这样做，大概一是非为了节省考虑把那个嫔妃拉上龙床的时间，二是看画像选美女侍寝有些趣味性和神秘感。
唐诗中咏昭君的七绝、七律不下百首，大多都是涉及到这种画像招幸制度所造成的误会。著名诗人白居易的《青冢》中说道：“何乃明妃命，独悬画工手。丹青一诖误，白黑相纷纠。”
他在《琴曲歌辞·昭君怨》中又说：“见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”从这两首诗中，可以看出，王昭君的画像之事虽然是个误会，但是画像毕竟不过是一张纸，而皇帝的感情比这张纸还要薄。
他让宫嫔在鬓髻上插鲜艳的花朵，自己捉了蝴蝶放出去，蝴蝶飞来飞去，落在谁的头上，他就把那个女子招来过夜。这种临幸方式也称“蝶幸”。
当时的诗人王建在《宫词》一诗中说道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”这种用抛橘子的方式决定是否侍寝，无疑也带有很大的偶然性。
唐敬宗让美人站在一处，他亲自弯弓射箭，射中者染上一身浓香，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的人人愿。”
第三大独门绝招是行幸：
行幸就是皇帝到妃嫔的住处去过夜。据《晋书·胡贵嫔传》记载，晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万，“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”
他没有情有独钟的女子，想不好每天跟谁睡觉，只好坐在羊车上，任凭羊车拉着他在后宫游走，羊车停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。

第三大独门绝招是行幸
许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿，煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
《全唐诗》有多处提到“羊车”一词：杨师道的《阙题》中就曾说道：“羊车讵畏青门闭，兔月今