够享福而苦恼。其实，对于什么是福，好些人都存在着错误的认识，以为一生富贵、儿孙满堂就是福。但这些注定是百中无一，因此，绝大部分人都必将会因这种认识带来了种种的烦恼。即便是被世人认为富贵的人家，依然也会烦恼不断，甚至比贫贱之人还痛苦。而佛教则认为，人生是一场修行，每个人一生都注定要受尽折磨，今生来到这个人世，只是为了认识自性，为自己找到一条顺坦的退路，即心平气和地走向死亡，享福的执念实际上已成了你修行的一种障碍。

杜甫曾在《戏赠友二首》一诗中写道：劝君不叹恨，未必不为福。告诉前程受阻的朋友对眼前的困难要看得开，祸福相依，它将会带来福报。在这里，杜甫的朋友因生活受挫而悲观消极，叹恨今生与福寡缘，因此诗人便用老子祸兮福所倚的观点对其进行了劝慰。由此可见，无论是诗人或是他的朋友都是认为人生就是为了享福，只是在对待享福路上所遇到的挫折态度不同而已。我想，连一生深恶朱门酒肉臭的诗圣都难以摆脱人生享福的思想，更不要说其他普通百姓了。原来，说钱是万恶之首的人也是爱钱的。然而，每个人面对偌大复杂的社会和浩瀚无垠的宇宙却显得何等的渺小和无能，想享福何其难也！更何况每个人都是欲壑难填。这或许就是佛祖认为人生是一个苦海的缘故。我认为，人生之苦主要是痴迷享福造成的，或者说，人生的所有苦恼都是自惹的。佛教让人学会放下，我认为每个人首先需要放下的就是这种享福的思想执念。

那么，究竟什么才是真正的福呢？在甲骨文中，福字是双手举酒祭天的象形文字，意思是双手捧着一樽酒在祖先的神牌之前祭献，求得神主的保佑。我认为，若从测字角度看，福字左边是祭祀，也可以理解为祈祷，右边是一口田，意思就是取得基本的物质条件，因此应该将福字理解成祈盼生活安康。我想，这种理解才符合佛教所倡导的福报。彿教虽然讲因果报应及福报，但同时又强调要懂得惜福，并且说每个人的福分都很小。另外，你可以看到出家人衣食都特别的简朴，尤其是对于食，不就是一口饭吗？一些高僧还秉持过午不食。所以在我看来，佛教并不反对人们去追求福，但认为这种追求必须局限于基本性的满足，太贪心了就会滋生烦恼甚至于走入罪恶深渊。可惜许多人，也包括一些出家人，都没有真正理解福的涵义，以致贪欲无度，将自己的人生酿成了一个苦海。俗话说，知足常乐。但很多人却永无满足之时，这样，何时才能感受到福呢？可见，每个人其实都是生在福中不知福，活了大半辈子，苦恼都是自惹的！放下即是享福。