第103章《东风破》是词牌名吗？ -- 文娱之我的时代

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《文娱之我的时代》
第103章《东风破》是词牌名吗？
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就在直播间的水友们因为杨跃一个熟悉的微笑惊疑不定时。节目上，杨跃登台了。为了让这次演唱更有味道，杨跃同样换了衣服，穿上了一身月白色中山装，脚踏老布鞋。于是俊朗中仿佛融入了老一辈知识分子的书卷气，如同跨越时光，从神州的前朝走来。舞台上，他同样微微一笑。 “今天我为大家打来的国风歌曲名为——《东风破》。” 杨跃说完。舞台灯光微微变得柔和。同时一段大钢琴独奏响起。嘉宾席上，翁子瑜面色微喜。心想：说好的国风，这家伙上来居然就来一段大钢琴独奏，难不成真不会创作国风的曲子？能成为一线唱作人，翁子瑜在音乐上确实有着非比寻常的天赋。在演播厅这样的环境中，他甚至能清楚地分辨出乐队伴奏用了哪种乐器。听到十几秒时又融入了竖琴和吉他声，翁子瑜嘴角不禁浮现笑容。吉他是西方的。竖琴源自古波斯，还是西方的。比国风，他认为自己这波绝对稳赢！十四五秒时，杨跃在只剩竖琴和吉他的伴奏中开唱—— “一盏离愁，孤单伫立在窗口我在门后，假装你人还没走旧地如重游，月圆更寂寞夜半清醒的烛火，不忍苛责我~” 等杨跃这一段唱完，翁子瑜脸上的笑容却有点僵硬了，身子也不由得坐正。他这番表情、动作变化被特写镜头精准捕捉，放到了无数观众的眼前。随即，镜头又给到评委以及现场观众。大家没什么特别的表情，都在听歌，只不过表情大多自然而认真。显然，这首歌已经被现场观众所接受，甚至以让他们沉浸其中。很快，主歌的第二部分唱完。在副歌部分开始前，伴奏中终于出现了一段很明显的传统乐器伴奏——古筝！其实普通听众最多是能听出是传统乐器，见识广一点的可以听出是古筝。唯有三位评委、翁子瑜等这些音乐人，才能听出有些不对。 ‘似乎并不是国内的古筝，好像是樱花国的乐筝？’ 舞台之外七个音乐人中，茅欣然、盛夏、赵晟直接是懵的。他们囿于见识，至多听出不像古筝，却不知道是樱花国的乐筝。三位评委虽然听出是乐筝，却不免疑惑为什么又是国外乐器——不过确实很好听，目前为止整首屈指都浑然天成。唯有真正对国风乐曲有一些研究的翁子瑜神色凝重。因为他很清楚，樱花国的乐筝只有十三弦，实际就是由唐代的十三弦筝演变而成。筝在国内如朝代一般历经更迭，弦数几经变化，如今主流有三种，分别是十六弦、十八弦、二十一弦。所以，论古，樱花国的乐筝反而更贴近早期的古筝。这并不说说国内古筝不好。翁子瑜想到这里之所以神色凝重，是因为他已经意识到。这杨跃既然将乐筝这样于国内音乐人来讲较为偏门的乐器都用上了，那么这首曲子绝对不凡！果然，后面又出现了一段相当惊艳，却又与整首曲子浑如一体的二胡独奏。还间歇性的出现了好几段缥缈如烟的月琴伴奏。还有鼓等国风打击乐器偶尔出现，却毫不突兀。另外，歌词也很有韵味—— “谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落，看见小时候犹记得那年我们都还很年幼而如今琴声幽幽，我的等候，你没听过” 他们那几首歌的词都是从外到内散发着国风的味道。具体表现就是多用古文辞藻，甚至整篇都是。表面文辞华丽，实则内里还是现代的那一套东西，在懂古文的人看来是糟点满满，乃至狗屁不通。《东风破》的词表面多是白话，古文很少，可听起来却比他们的更顺畅自然。最重要的，歌词里真正蕴含着古韵！别问翁子瑜怎么看出来的。他本身作词作曲水平就相当高，要是连歌词内涵都品不出什么味儿，不如回家卖红薯算了。随着《东风破》的继续，现场观众彻底沉入歌曲营造的意境中。屏幕前的观众同样如此。《东风破》表达的一种故友淡淡的思念，对往事的追忆。并不浓烈。所以很多人听着，感觉像是沉入进去，却又清醒着。而歌曲中那种淡淡的思念，对往事的追忆之感，则缭绕心头，挥之不去。很奇怪的感觉。表现在弹幕上就是：并没有像前两次杨跃唱歌是那样，高潮处弹幕全然消失，而是时不时来几个弹幕，好像观众骤降到了几个人一样。 “谁在用琵琶弹奏一曲东风破枫叶将故事染色，结局我看透篱笆外的古道我牵着你走过荒烟蔓草的念头，就连分手都很沉默~” 等到杨跃唱完，歌曲的尾奏也在大钢琴与二胡的完美协奏中缓缓结束，很多人才从歌曲的意境中抽离出来。顿时，节目上弹幕突变似的激增！ “太好听了！简直完美！” “不懂音乐，但喜欢古文化，这首歌让我听出了那种感觉！” “听着歌，闭上眼，仿佛穿越到了那个荒烟蔓草的年代。” “深哥，永远的神！” “我有注意听伴奏，没有感觉东西方乐器的任何不协调，居然浑然天成，仿佛原本就该如此！” “歌词半文半白，却没有半点晦涩，很自然，最重要的是有古诗词那种意境！” “···” 或许是因为《东风破》在表达上并不像杨跃前两首歌那样直白，情感也不浓烈，并不买账的弹幕也有一些。 “歌是好听，但也没那么夸张吧？感觉比子瑜的《杏花雨》还差了点。” “歌词这么白，算哪门子国风？” “伴奏里面有用传统乐器吗？我怎么没听出来？”
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第104章杨跃，你的琵琶呢？
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