两位宰执相公，同时谏言，不能灭佛，这让赵桓非常困惑，他揉着太阳穴，无奈道：“你们怎么知道朕要灭佛？你们又是如何笃定，朕敢灭佛？”
　　李邦彦和吴敏立时无言，嘴巴微张，愣愣如傻瓜。
　　说实话啊，从赵桓现在的劲头儿看，别说灭佛了，就算再离谱一百倍的事情，他也干得出来。
　　而且大相国寺，确实有钱！
　　吴敏咽了口吐沫，探身道：“官家，大相国寺牵连甚广，贸然下手，必定商业大乱，京城不稳，与官家一贯以来的主张不符。官家能以大局为重，臣真是惊喜交加，社稷幸甚！”
　　赵桓哂笑，“吴相公，朕可没想这么多，也没觉得一个大相国寺有这么了不起。你们二位能不能给朕解惑？”赵桓笑呵呵看着李邦彦，“李相公，你积累的家产不少，想必最有心得，是吧？”
　　李邦彦咧嘴，我是有点钱，可不都给你了。
　　李邦彦顿了顿，整理思绪，而后道：“官家，要说清楚这件事，咱们要从两个方面来讲。”
　　赵桓大笑，“几个方面都好，朕让他们准备点夜宵，慢慢吃，慢慢聊。”
　　李邦彦有个绰号，叫浪子宰相，自然是讽刺他靠着巴结赵佶，爬上了高位，另一面呢，也说他心思机敏，知道的事情多，三教九流，无所不晓。要不然怎么能跟赵佶玩得那么好呢！
　　很多人在看史料的时候，都会注意到，大宋官方用的计价单位是缗，通行的货币是铜钱。
　　可赵桓到处抄家，弄到的都是银子，给兵马发放粮饷，也用白银，士兵将士还都欣然接受了，是不是有问题啊？
　　不会是瞎写吧？
　　其实还真不是这么回事。
　　宋代地盘小归小，但是商品经济发达的吓人，城市化率也高，货币需求量吓人，北宋的史料中，时常出现的两个字就是“钱荒”。
　　这是无数人都提到过的，中原铜矿有限，用途又多，出现钱荒，并不意外。
　　所谓穷极生变，仁宗朝元昊作乱，西北战局紧张，财赋消耗巨大，*得大宋朝廷不得不弄出了铁钱。
　　只不过铁太容易生锈，百姓不喜，最后甚至*出了纸币，来了个超级金融创新。
　　不同于很多书籍描述的，纸币出现，是多大多大的进步，好像大宋朝真的到了登峰造极的程度，经济傲视天下，事实根本不是这么回事，这一切的背后，都是无奈的辛酸泪。
　　说穿了，大宋就是个畸形发展的怪胎。
　　“官家，眼下市面上铜、铁、纸、银，四种货币通行，不过只有一种，能畅行天下，活通万里。”李邦彦笑呵呵道。
　　赵桓哼道：“朕又不是傻子，白银价值高，体积小，携带方便，足值保值，自然是最好的货币了。”
　　李邦彦欣然一笑，“官家圣明，在我朝太宗年间，每年税课白银十四万两有余，到了真宗年间，就到了八十八万多两。”
　　李邦彦又停下来了，这背后又是一个大悲剧。
　　岁币！
　　澶渊之盟以后，大宋每年要给契丹白银岁币，*得大宋朝不得不增加白银开采，在收税环节中，也增加白银的比例。
　　一直到靖康之前，大宋的白银有多少呢？
　　不多，每年岁入二百九十多万两。
　　这也是金人议和，一张口就要金五百万两，银五千万两的由来。很不幸的是大宋朝廷还真就搜刮了十六万两黄金，二百万两白银，一百万匹锦缎，送给了金人。
　　很可惜这么多金银，也没填饱金人的胃口，两个倒霉蛋该被抓，还是被抓了。
　　其实由此也可以看出，到了北宋后期，白银已经事实上取得了主要货币的地位。但是碍于征税习惯，在史料表述里面，常看到的还是象征铜钱的“缗”。
　　那既然官方依旧用铜钱计价，赵桓怎么就给自己挖坑，非要给士兵发银子，他脑子有问题吗？
　　自然不是。
　　在大宋，铁钱和铜钱，是有着相同的官方地位的，只是民间不承认罢了，另外还有官方发放的纸币钱引。
　　赵桓敢松口，下面就不定怎么糊弄将士。
　　大宋兵马本就积习难改，暮气沉沉，军心士气，都到了最低点。
　　如果再闹出什么军饷事件，后果不堪设想，五代十国的时候，就有人拿假银子糊弄手下士兵，最后拿出真银子都没人相信，落了个兵败身死的下场，要多惨有多惨。
　　赵桓可不敢拿自己的小命开玩笑。
　　军饷白银化，几乎是唯一的选择。
　　提到了白银，提到了钱荒，大相国寺举足轻重的奥妙，呼之欲出。
　　“官家，各地寺庙多数十方施舍，又回馈十方。外地的客商旅人，无处安身，就可以居住在寺庙里，不拘多少，给点香火钱就是。由于广开方便之门，使得不少寺庙享有盛誉，成了往来客商最喜欢的落脚之地，比起那些大客栈还要舒服。就拿臣来说，当初进京考试的时候，就住在庙里好长时间，时至今日，还记得斋饭的香甜。大和尚天不亮就喊我们起来读书，邻近考试的时候，还在文殊菩萨之前念经祈福，现在想想，心里头还很感激。”
　　赵桓炸了眨眼，最终还只是长叹一声，果然是人心不古啊！旧时的寺庙可不是要买门票才能进的景区，更不是满地都是功德箱的要钱所在。
　　寺庙有着非常复杂的功能，没有饭吃，寺庙会施舍斋饭，没有住处，寺庙会提供安身之处……当然