第4章 碧渊潭,练剑 -- 神州侠隐

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《神州侠隐》
第4章 碧渊潭,练剑
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楚天阔醒来时候,已不知道过了多少时辰,仿佛像沉沉睡了一场好觉,觉得神清气爽、劲力充沛、精神饱满,‘火云果’的热流和寒玉的阴气已经糅合为一股舒适气流,窜流大周天,循环不息,楚天阔感到身体内充盈着一股力量需要挥发出来,于是一拍身下寒玉,欲鱼跃而起,岂料这一跃竟力大无比,身体腾空而起,几欲撞上石窟顶,楚天阔腰一收,翻了个跟头,稳稳站下,上下检视一番,浑身自水中而起湿漉漉的,但只觉体内劲力腾突,心念转动,催发元气冲散出来,一股热流由丹田往外激发,但见衣服上冒起阵阵青烟,却原来是体内的热流散发,将湿衣服中的水汽蒸发殆尽,一盏茶功夫就干了。 楚天阔作势收劲,气沉丹田,楚天阔没想到一枚‘火云果’和寒玉的糅合,带来了内劲这么大的长进,不禁喜出望外。楚天阔检查肩上的伤口,竟已经开始结疤了,这一睡可能睡了好几天了,想到着,楚天阔才察觉自己这么多天就仅吃一个‘火云果’,虽则功力倍增,但还是需要喂饱肚子才行。 于是楚天阔钻出石窟,却只见石窟外已经黑夜,透过谷顶的苍松,可以看见一轮明月,上边缺了一弯,马家滩遇袭那天是十五月圆之日,如今照月相看,应该已过了三四天了,脚下水潭中倒映着的月亮,却被鱼跃出水面时泛起的涟漪打碎。鱼,楚天阔想起陆惊麟木匾中提到的奇鱼,想着可以捕鱼充饥。 楚天阔纵步跳过栈道,来到水潭对面,到茅舍中捡了一根木条,用断剑削成尖齿状,下水潭抓鱼,潭水齐腰深,鱼群密集,却是不曾见过的鱼类,浑身白得透明,但鱼身内就透着红色,楚天阔深知五行相克的道理,在这种寒潭中生存的鱼,必定是带有火性,必须配以这寒潭水煮熟,方能克化,说不定也是增益功力的宝物。楚天阔没有猜错,这种鱼是寒潭中生存的“炎鲲鱼”,其肉质鲜美却性热无比,只有配以寒水煮之,方能相得益彰,补元益气。 楚天阔凭借他在漕帮练就的水性,嗖嗖嗖几下,就刺中了三条大鱼,上得岸来,入茅舍以金石相撞生火,杀鱼、洗濯、煮食,不久即闻得一阵肉香飘出,虽然山谷中没有调料,但断食多日,楚天阔也顾不上许多,在鱼肉还滚烫的时候,就迫不及待地吃了起来,一会儿工夫风卷残云般把鱼肉连鱼汤都吃完了,食物入腹之后,那种培元补气,气流丹田的感觉似曾相识,楚天阔知道这鱼肉也是自然的异物,学武之人的至宝。 饭足之余,楚天阔重新打开了铁盒,抓起轩辕古剑,这次他有了准备,凝神聚力,抓起古剑,却并没有像上次那么重,似乎也仅比一般兵器沉重一点而已,难道宝剑被掉包了?转念一想,楚天阔为自己的糊涂而发笑,当是服用火云果后,内劲增加,因此不觉得宝剑沉重,何况这绝壁山谷中,飞鸟难尽,何来外人掉包兵器。 只见古剑插在一个银纹镶边的剑鞘中,护手、手柄呈浅青色,像是某种青铜铸成,古朴残旧,颇有上古遗风。拔出长剑,隐隐一股寒光泛出,剑身正如陆惊麟信中所说,揉有龙蛇纹饰,双刃闪着寒光,一见可知锋利异常,剑尖锋芒刺刺,似乎在散发着剑气,大概古剑历经数千年使用,已沾有各任主人的剑气,带有一种剑中之王的王者之气。 楚天阔顺手一挥,古剑擦风而过,发出嗡嗡的响声,像是这把蛰伏多年的宝剑为重出江湖而鸣,楚天阔心念一动,剑招随之而出,将莫北望传授的断流剑法一一使出,只见剑光如白练一般闪动变幻,人影与剑影两道影子交缠在一起,光影叠加加。随着楚天阔内劲催发,轩辕剑发出的嗡嗡声越来越响,仿佛一匹被驯服的马在欢欣嘶叫,宝剑的劲力开始通透而出,劲力所及,尘扬、草动、树摇,好像一股小旋风在往外扩展,楚天阔没想到自己的剑法在内劲和宝剑的辅助下,竟然发挥了这么大的威力,方圆四尺之内,剑风激荡,飞沙走石,摧枯拉朽。一套断流剑法使完下来,楚天阔面不红气不喘,地面上的尘土在四尺范围内形成一个圈,楚天阔一时间惊喜莫名,不知道自己的武艺竟然突飞猛进到这样的境界。 楚天阔把剑收起来,拿起《轩辕秘笈》,翻开,只见第一页的综述写着, “天以阴阳五行化生万物,气以成形,是故万物生而有阴阳相荡,阴盛则性柔,阳盛则性刚,奉造化之功也。然性有阴阳,道无分象,盖因天道者,非仁,非不忍,从中,从合,中也者,天之大本也;合也者,天之达道也。致中合,则天地列位而万物始育焉。由是可知,万物以阴阳相分而生,以阴阳相合而长而殖而与天同寿。 人乃万物之灵,例分阴阳,然一人一体即有阴阳,阴阳分而精气生,阴阳合则精气长,是故武学秘要,在于阴阳各修使其精气生,精气生而使阴阳合而长而转而生生不息。人之精气藏于五脏六腑,而五脏六腑各属十二经脉,从脏则为阴经,为数六,从腑则属阳经,为数亦为六,分属十二时辰,炼其气,养其元,而精气生,精气生而循周天,契合天象,乃达太初之朴。 然十二阴阳经脉和合,需由奇经八脉之调阀,十二经脉为流,奇经八脉为阀,调阀节流方能和合阴阳,以贯通百脉,周转全身,归流大海(丹田),乃凝神守气,与天地太初混为一体,一呼一吸皆为自然,与天地同息…” 楚天阔细细领悟这本武学奇书的要旨,继续翻下去,仔细阅读,只见秘笈各章分
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第5章 风林渡,祭奠
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