历史学曾经被认为是十大悲催专业之一，但《百家讲坛》的出世、《明朝那些事儿》的出版，培育出一大批中年史学爱好者。那么，90后、00后这届年轻人，不再习惯看书、看电视，更热衷于刷短视频。吸引他们喜欢历史的入口，究竟在哪儿呢？作为一个大学历史系的老师，我一度很困惑。但最近红果历史短剧的火爆，让我看到了石缝中的光隙。有人一定不以为然，短剧不就是胡编乱造、娱乐至死吗，有啥知识的含量！过去史学的知识输出，不是教科书式的枯燥要点，就是正史的唯一正确叙述，它们都不是年轻人的菜。当你打开红果APP，扑面而来的多个爆火的历史短剧，正在把历史从“知识点”还原成“生存现场”。最近大受赞誉的《持械入宋》，五个现代特战队员穿越到北宋宣和年间，落地就遭遇西夏骑兵劫掠，子弹有限、车没油了，于是回到历史现场，训乡勇、修堡寨、改良弓弩、建后勤。观众看着看着，就会关心原来课本中不会问的问题：宋夏边境的堡寨怎么修？正式体系怎么接纳一支野路子乡勇？路引户籍怎么限制人的流动？这些问题的答案，就是历史知识。但它不是PPT式的要点罗列，而是在紧张得透不过气的剧情翻转中，不经意间将宋代边防的知识与逻辑装进了观众的大脑记忆库。也许你不以为然：不都是玩历史穿越吗？穿越剧是虚构的，里面的历史知识靠谱吗？是的，人物和情节的确虚构。但优质历史短剧， 诚如马伯庸经常说的两句话：“大事不虚，小事不拘”。它们在“制度质感”上下的功夫，往往比想象中扎实。以我刷过的另一部《魏家逆子成首辅》为例吧，男主魏逆生是汉语言文学博士，穿越成大周魏家嫡次子，被扔在偏院冷养十六年。他的底牌不是超能力，而是对古代典章、礼法、账本、奏对规则的熟悉。前期破局靠引《礼记》，祠堂分宗、单过门户；中期查南京粮仓亏空，将一把大火引到朝堂大案；后期查户部积弊、苏州赋税、辽东军粮，拿贪腐证据换三百二十万两入内库，留下活口、稳住士绅。你看，这条线看下来，观众们就明白了：古代财政不是“收税”两个字，是一整套中央与地方、清流与浊流、皇帝与士绅之间的博弈规则。恩师冯衍那句“朝堂无永久之敌，只有不变之利弊”，比十页教科书都让人记得住。还有一层更隐蔽的知识传递：行业质感。《祭侄文稿》，把“天下第二行书”放回安史之乱中颜氏一门忠烈的命运里；《顾盼锦年》讲宋锦二十余道织造工序，把非遗技艺和郑和下西洋的丝路背景串起来；《掌眼》讲宋瓷鉴定、定窑工艺、文物真伪博弈。这就是“寓真实于虚拟”：故事是假的，知识是真的，而且是被剧情“用”过的真。被用过的知识，观众才记得住啊。进一步说，穿越和混搭，本来就是这代年轻人的审美本能。他们从小就在各种平行宇宙、时间循环、跨时代混搭的内容里长大。对他们来说，现代人掉进古代，是一个天然的叙事装置。为什么年轻人吃“穿越”这套？不是想逃避现实，只是想带着现代人的视角，去和古人对话。《大明，李景隆的别样人生》把混搭玩得很野。现代保安郑乾魂穿洪武十七年，成了曹国公李文忠之子李景隆：那位史书里“五十万大军送朱棣、开金川门降敌”的靖难草包将军。他用“嘴甜+人情世故+现代信息差”哄住朱元璋、攀上太子朱标，整顿光禄寺、建“天下第一街”、开千金楼拍卖通商权，用现代商业逻辑给朝廷搞钱。穿越的本质，其实是“把不同时代的人物放进同一套人性实验室”。作为青年文化的观察者和研究者，我从历史短剧当中，看到了当代年轻人的内心世界。很多优质历史短剧的底层叙事，和当代年轻人的社会期待是通的。《国师定大明》、《全族托举农门状元郎》、《魏家逆子成首辅》这些短剧，通常有这样一个故事结构：一个贫家子弟，没有背景、没有金手指，像《秋菊打官司》一样，认死理、讲规则，从社会最底层一步步往上走。他先在最基层的生存现场里立住脚，然后随着阶层的跃升，故事的空间一层层打开：从底层到商场，从商场到官场，从官场到朝廷宫斗。每一层都有每一层的规则，每一层都有每一层的对手，而他靠的是同一个本领：把规则吃透，用证据说话，让算计反噬算计。一个是商战权谋的“规则胜权力”，一个是科举宗族的“全族托举一个人”。它们对应的是当代年轻人两种真实的情绪：在复杂环境里靠专业和规则杀出重围的渴望、对家庭和社群支持的珍视与亏欠感。历史短剧把这两种情绪放进古代制度的缝隙里，让它们有了更极致的张力。红果这批历史短剧，其实回答了社会普遍存在的一个疑惑：短剧除了快节奏的剧情，还能有什么？我的答案是：有生活、有知识、有个性、有明确的价值观：不是“赢就行”，是“怎么赢”。在鲜活的历史小人物的命运之中，探寻当今时代的人生方位。回到最初的问题，叩开年轻人内心世界大门的，历史短剧正是一条有趣的路径。它正在重塑年轻一代的知识、认知和价值观。我想，短剧只是第一步台阶，它会吸引更多的年轻人爱上历史，去看书、去考证，去思考，继续迈上更高的台阶。 【版权声明】本文内容来源于许纪霖，版权归原作者及原媒体所有。本站仅作信息分享，不构成任何商业用途；如涉版权问题，请联系本站删除。
发布时间：2026-11-10 05:45:01