曹丕称帝后，刘备以为汉献帝遇害，就给汉献帝披麻戴孝，还给汉献帝上谥号为孝愍皇帝。

没多久，蜀汉各地开始接连不断地出现各种祥瑞征兆，紧接着，蜀汉各地的官员开始上书皇帝，劝刘备称帝；先是中低层官员劝说，完了之后就是以诸葛亮为首的高级官员出来劝说。

各种劝说之后，刘备勉为其难，接受了帝位，自称皇帝，以汉为国号，年号章武，以诸葛亮为丞相，许靖为司徒，设置百官，修建宗庙，合祭汉高祖以来的汉朝列位先帝，又册立吴氏为皇后，立刘禅为皇太子。

刘备确实是称帝了吧？有谁禅让给他吗？

没有，并不是只有禅让才能称帝，刘备称帝的方式就非常典型，就是以“各地出现祥瑞→群臣劝进→多次劝说后称帝”为标准流程。

孙权称帝的流程跟刘备是一模一样的，依葫芦画瓢，照着做就行。

虽然不是大一统政权，好歹也是历史承认的皇帝。他俩称帝的流程都是学王莽的，王莽可是把劝进那一套玩得炉火纯青。

相对来说，王莽的称帝流程复杂一点，是先掌控朝廷权力，再加天子待遇（加宰衡及九锡），然后称假（代理）皇帝，接下来就是出现祥瑞+群臣百姓劝进，最后才是正式称帝，王莽也没用禅让这一手段，毕竟孺子婴才两三岁，怎么禅让？

再来看曹丕称帝。

曹丕是先继承曹操的官职与爵位，担任大汉丞相，领冀州牧，这是汉朝的官，曹丕同时又是魏王国的魏王，汉朝的政权其实是掌控在曹氏的霸府中，曹丕先掌控权力，分封百官，给予利益，然后百官就行动起来了，开始不断地劝进，这事有利可图啊，只要成功那就是开国功臣。

百官又是拿谶纬来解释天命，又是上报祥瑞，又是劝进，我估计肯定有人跑到汉献帝那里劝他禅让帝位给曹丕，毕竟这可是表忠心的手段。

汉献帝其实很聪明的，事情到了这个地步，你不同意也得同意，迫于现实，汉献帝就出面召集朝廷公卿大臣，宣布要禅位，然后下诏书给曹丕，要求效法尧舜禅让的例子，禅让帝位给曹丕。

汉献帝下了四次诏书，曹丕假惺惺地三次拒绝，最终迫于无奈地接受，感觉很勉强一样，虽然很虚伪，但这就是流程，之后就是正式称帝，大赦天下。

如果汉献帝拒绝禅让，或者不主动下诏书禅让，会怎么样？

根本不会影响曹丕称帝，一点影响都不会有。

汉献帝不配合，甚至不需要曹丕出面，下面有的是人去代劳。

曹丕可以跟刘备、孙权一样，不需要禅让也能称帝，王莽的例子摆在前面，照着做就行。

只是禅让让曹丕看起来更有合法性，名声会更好一点，更适应民心，仅此而已。

汉献帝如果像后来的曹髦一样反抗曹丕，那他的下场就会跟曹髦一样，而曹丕一样会像后来的司马炎称帝，不同的是，汉献帝如果反抗，他的“名声”会不好，就像曹髦被安了一个“悖逆无道”的罪名一样。

史书是胜利者书写的，汉献帝也会权衡利弊，找一个对自己最有利的办法，首先是活着，然后是富贵，最后是善终。

你是汉献帝的话，会怎么选择？

是选择禅让保留荣华富贵终老一生，还是反抗落得个身死名裂的下场？

汉献帝作为傀儡皇帝，只是命好，同时他所生活的时代没有加害亡国之君的传统，要是汉献帝晚生几十年，活在西晋时期，别说禅让了，就算是不禅让，也不会让你活着。

晋怀帝司马炽穿着青衣，给汉赵政权刘聪的大臣斟酒，表现得老老实实，一样被杀；

晋愍帝司马邺给刘聪行酒、洗酒杯；刘聪去上厕所，司马邺撑着伞盖伺候着，但刘聪最终还是杀了司马邺。

两个西晋的亡国之君都被新的朝代掌权者所杀，管你禅不禅让，看不顺眼就杀了。

南北朝时期，东魏权臣甚至还喊出“陛下何意反邪”的话，那个时候杀皇帝如同宰杀牛羊一样。

相比之下，汉献帝的待遇好多了，活着、富贵、善终三个待遇，他都得到了，怎么会反抗呢？

汉献帝即使当着曹丕的面自杀，也影响不了曹丕称帝，最多就是史书上多了一行字“帝崩，禅让于曹丕”。

至于汉献帝是怎么死的？史书根本就不会写原因，就两个字“帝崩”，原因你自己去猜吧，历史这一类的悬案多如牛毛。

不过话又说回来，历史上的汉献帝在中国所有亡国之君之中，待遇和结局也算是最好的了，还有谁比得上他？