德如马克思、列宁的婚姻道德一样，以解放今后世界的女子。”这是何等的道德教化意识！后辈女子读到此处，当为之叹服，继而起立鞠躬，深深感谢这位为妇女解放以身实践的老人。

所以，他一直觉得，自己婚姻是幸福的。自己的幸福，不在于世人所羡慕的“富贵双双到白头”，而是他和游丙莲尚健在，等到革命成功，可以家园团聚，乐享太平，“贫贱双双到白头”。他还很朴素地想：“不敢妄自比拟马克思、列宁两大伟人的夫妇于万一，而夫妇同偕到老这一点是堪与同庆的。”

如今，革命尚未成功，自己还在，妻子已撒手人寰，夫妻却再不能偕老，他怎么不为之一哭，哭自己老年失侣，哭她付出的牺牲！

吴玉章在写给妻子的祭文——《哭吾妻游丙莲》中伤感地写道：“40年来，中国的革命前途虽然走上光明，而迂回曲折，还有一段艰苦的路程。你既未能享受旧时代的幸福，又未能享受新时代的光荣。今别我而长逝，成了时代的牺牲品，怎能不令人伤心。”这话是说游丙莲，他自己又何尝不是如此！区别仅在于，他更自觉、更甘愿付出牺牲。鲁迅说，宁愿“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去”，而吴玉章，让游丙莲活成了她想要的贤妻良母，是家庭中不可或缺的成员，终生受人尊敬。

作为父亲，他还为痛失爱母的女儿而哭。长女吴春兰，1898年出生，中年失夫，一个人抚育二儿四女，使六个孙辈得以成长，都参加了革命。所以他说她“受人欺凌，艰苦奋斗，不愧贤能”。更可贵的是这个女儿还常伴母亲左右，帮助操持家务，既慰母亲之孤苦伶仃，又安自己天涯海角之牵挂。而现在女儿失去了形影相依的母亲，怎能不为她一哭！

还有儿子吴震寰，这是吴玉章最看重的孩子，秉承了夫妻俩“勤苦耿介的天性和为人服务的精神”。这个孩子生于1900年，17岁就离开母亲，18岁赴法国勤工俭学，1930年在法国参加共产党。抗战爆发后归来参加祖国建设，用自己的水电技术为人民服务。现在，儿子因为忙于国家人民的事业，未能及早侍奉病弱之身的母亲，这怎能不使他抱憾！

他还为吴家失去一位宽和忠厚的长辈而哭。“我本是一个革命的家庭。我二哥因为倒袁世凯的二次革命失败，悲愤自缢而牺牲。我大哥因为大革命而牺牲。这种种不幸，犹赖你能安慰寡嫂、团结侄辈，使家庭和顺、生齿繁荣。你待人忠厚、做事谨慎，使亲友称誉，得到人人的欢心。你不愧为贤妻良母的典型。”在他的眼中，贤妻良母一般的她，正是革命家庭的基石，她个人的奉献，因此就有了更大的意义。吴玉章自己就是一个讲奉献的人，常常乐于出来收拾残局，干脏活累活。对于跟他有同样禀性的妻子，他怎能不敬之爱之、珍之重之呢？

然而，艰危的时局，紧张的局势，让他没有时间沉溺于失偶之痛。翻翻《吴玉章年谱》就知道，那段时间吴玉章要面临的工作是多么繁重，要应对的局面是多么复杂。在国共和谈已经破裂的时候，他要率领已经公开的四川省委在重庆坚持战斗，一边要安排撤退，一边要坚持工作，还要应付特务不时的干扰，而他在同志们的眼中，是一面革命的旗帜、一面党的旗帜，只要有他在，大家就能安心。所以他说，“亲爱的丙莲，我们永别了！我不敢哭，我不能哭，我不愿哭”，“哭不能了事，哭无益于事”，“我何敢以儿女私情，松懈我救国救民的神圣责任”。于是，10月24日这天，在同志们眼中，他像往常一样忙着各种事务，没有人知道，他于怎样的心情中，无人处独自写下的哭妻书。

时过10年，这位失去伴侣的老人家终于当众大哭，流出了他当年不愿哭、不能哭的泪水。这使我们终于得以解释为什么看《梁山伯与{em=1327}英台》这出戏时，老人会如此的悲痛欲绝。也为我们解释了经历了这样的人间悲剧，吴玉章还