在这个快餐式的微阅读时代，各类体裁的文学创作，早已被网络时代的洪流，冲刷到了社会的边缘。文学仅仅成了人们茶余饭后的一种消遣，或寂寥之时打发时间的一种工具。于是，许多热衷于文学创作的人沉寂了，又变换着另一种姿势去追赶经济的潮头。但还有一些人却一直坚守在文学，这一片圣神的土地上，虔诚地用文字的犁铧，耕耘着心中的这一亩二分地。王新瑛就是这样一个文学坚守者。她将自己对生活、人生、生命独特的感受与体验真诚地诉诸笔端，在这个无雪的冬天里，又为我们捧出了她的第三本散文集《素影流年》。一如这本书素净雅洁的封面，在我所在的这个文学圈里，落下了第一场让人感慨而又欣喜的雪。

　　这本文集共分四个小辑，收录了王新瑛近两年来创作的六十三篇散文。无论是叙事追忆、借景抒情、还是在异国他乡旅途中的感怀，较之于她前期出版的那两本散文集，从抒写的娴熟到所写篇章思想的深度上，都进入到了一个较高的层面。收录在第一辑记忆乡愁中的《生活的琴弦》，是以陇南山区的农村，在春节来临之前制作手工挂面的场景，为整篇文章的切入点，写出了那个特定的年代，包含在一把挂面里质朴的乡俗、浓浓的乡情。以及她在孩提时代，父亲做挂面时的那份身与心的投入。王新瑛这样写道：“人与人之间千丝万缕的情感也被一把把、一根根挂面连接起来。这样的习俗从正月初二，一直延续到正月十六，这期间，平时难得走动的亲戚得以围着炉火嘘长问短，问候老人，闲聊收成，或者议论一年中家里是否添家进口，是否养了牲畜，是否盖了新房……”。在作家细腻而又质朴的描写中，陇南特定地域中的乡俗、民情、文化，便在乡村浓浓的年味里呈现出了它特有的祥和与温馨。这其实已经不是平常的走亲戚串门子，而是村与村之间、家与家之间、人与人之间情感的交流心灵的欢会。写到这里王新瑛又笔锋一转，回忆起了父亲在每年的腊月里，做挂面的情景：“等面揉得既劲道又软硬适中时，给和好的面盖上厚厚的棉被，这种发酵的过程就叫醒面。同常这个时候，父亲就会擦掉额头上细密的汗珠，坐下来煮上一罐茶，一边烤火，一边喝茶抽烟。”读到这里不由得让人会心而笑。当父亲细心地作完做挂面的这些前期工作后，开始悠闲地一边喝茶一边抽烟时，一个农人的生活智慧、对小日子所感到的、一如他喝的那罐茶一样的滋润，也淋漓尽致地展现了出来。做挂面在我们陇南山区，称得上是一门乡村手艺，在七十年代和八十年代，我们常常会在一所农村人家的小院里，看到宛若琴弦的挂面，但是这种乡村手艺却在现今的农村正在慢慢地失传，但这篇《生活的琴弦》，却给读者带来了艰辛岁月里，生命的另一种回甘。《摘瓢子》同样是一篇乡村特有的美好物事，但它不同于劳作，在王新瑛的笔下，农村夏日的山野其实是孩子的伊甸园，在山野里摘瓢子成了农村孩子放羊、扯猪草时放飞飞心情的又一种娱乐方式：“那密密麻麻簇生着瓢子的山坡，成了孩子们的伊甸园。大家先是边摘边吃，吃饱了，顺手摘一片荷包叶，两头对折，用一节蒿杆儿固定两片叶子，就形成一个杯状的容器，一手掌着荷包叶，一手摘瓢子，很快荷包叶装满了，把荷包叶里的瓢子倒入篮子，再继续采摘，小伙伴们像展开比赛一般，谁都不服输。”多么美好而又富有野趣的童年，在那个特定的时代，乡村的孩子是正真属于大自然的，他们就像随意地徜徉在山坡上的小马驹，这种粗放式的童年生活，使乡村的孩子正真体验到了无忧无虑的童年。然而王新瑛并没有把她手中的笔停留在，对乡村童年美好的回忆里，她在结尾这样写道：“就在人们满心欢喜地晃着日益发福的身体去减肥、去锻炼时，哪些属于大自然的孩子们，正在忍受这扒皮抽经的疼痛，或许，它们的家庭还来不及繁衍生息，就已悄悄走向了消亡。”看到这里我不觉心中